ग्रह चंद्र तपन जोत बरत है सुरत राग निरत तार बाजै

सूरज, चाँद और सितारों के दीपक बुझ गए हैं. प्रेम का ग़म बैराग्य के ताल में और सुर पर ऊँचा उठा रहा है. शुन्य में दिन-रात नौबत बज रही है. और ‘कबीर’ कहते हैं, मेरा प्रीतम आकाश में बिजली तरह चमक रहा है.

वहाँ क्षण-भर की और पल-भर की आरती कहाँ, वहाँ तो सारा संसार रात-दिन आरती उतारता है और गीत गाता है. झिलमिलाती हुई ग़ैब की (रहस्यमयी दैवी) झालर जगमगा रही है, ग़ैब के घंटों की आवाज़ आ रही है.

‘कबीर कहते हैं कि वहाँ दिन और रात अपने दीपकों से आरती उतारते हैं और जगत के तख़्त पर जगत का स्वामी बैठा हुआ है. सारा संसार कर्म और भ्रम में फँसा हुआ है, ऐसे प्रेमी कम हैं जो प्रीतम को पहचानते हों. असली प्रेमी वह है जो अपने हृदय में प्रेम और बैराग्य की लहरों को इस तरह मिला लेता है जैसे गंगा और जमुना के धारे मिल जाते हैं. यह निर्मल पानी हमेशा बहता रहता है तब कहीं जा कर जन्म और मरन का अंत होता है.

देख अस्तित्व (वजूद) में कैसा आराम है. इसका आनंद वही उठा सकता है जो अस्तित्व को अनुभव कर सके. प्रेम कि डोरियाँ हैं और सुख के सागर का झूला है जो पेंगे ले रहा है. शब्द वहाँ बादलों की तरह गरज रहे हैं, एक भव्य गीत (नाद) गूँज रहा है. वहीं बिना पानी के कमल खिला हुआ दिखाई देता है और ‘कबीर’ कहते हैं कि मन का भँवरा उसका रस पी रहा है.

सृष्टि के चक्र के बीच में कैसा सुंदर कमल खिला हुआ है. इसका आनंद कुछ संत ही उठा सकते हैं. (जिनकी आत्मा पवित्र है), शब्द की घटाएं चारों ओर छाई हुई हैं और दिल एक अथाह सागर के सुख में डूबा हुआ है. ‘कबीर’ कहते हैं कि इस सुख-सागर में इस तरह डूब जाओ कि ज़िंदगी और मौत का भ्रम बाक़ी न रह जाए.

देखो वहाँ पाँचों विषयों (शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध) की प्यास बुझ गई है और तीनों दुखों का ताप उतर गया है. यह आगम का खेल है. देखो, तुम्हारे अस्तित्व में ग़ैब की चाँदनी है. वहाँ ज़िंदगी और मौत की तालियाँ दिन-रात बज रही हैं. आनंद की धवनियों से आकाश गूँज उठा है, अनहद नाद की झंकार सुनाई दे रही है और तीनों लोक के प्रेम के बाजे बज रहे हैं.

चाँद और सूरज के करोड़ों दीप जल रहे हैं, नक़्क़ारे बज रहे हैं और संत (प्रेमी) पेंग बढ़ा रहे हैं. प्रेम का गीत गूँज रहा है, नूर (दैवी ज्योति) बरस रहा है और भक्त भक्ति का रस पी कर झूम राहा है.

जीवन और मृत्यु के बीच कोई अंतर नहीं है. दाहिना और बायाँ हाथ एक ही है. ‘कबीर’ कहते हैं कि यहाँ बड़े से बड़ा मर्मज्ञानी भी ग़ूँगा हो जाता है. यह वह सच्चाई है जो वेदों और किताबों में नहीं मिलती (केवल अनुभव की जाती है.)

मैंने शुन्य के आसन पर बैठकर आगम का प्याला पिया. अब मैं मर्मज्ञानी हूँ और राह के बीना चल कर मैं उस शहर में पहुँच गया हूँ जहाँ कोई दुख नहीं है. जगदेव की कृपा दृष्टि सहज ही मिल गई है. मैं ने ध्यान धर के देखा तो वह बिना आँखों के नज़र आ गया जिसे सब लोग अगम और अगाधी कहते हैं. यह स्थान दुखों से मुक्त है. यहाँ पहुँचने का कोई रास्ता नहीं है. लेकिन जिसने ग़म पाया वही बे-ग़म हो गया यहाँ अजब आगम है. जिसने यह स्थान देखा है वही ज्ञानी है, ज्ञानी वही है जिसने उसका गीत गाया है.

यह परम सत्य है लेकिन इसका सुख वर्णन कैसे किया जाए. जिसने इसका आनंद लिया है वही इस स्वाद को जानता है. ‘कबीर’ कहते हैं कि इसका स्वाद लेने के बाद अज्ञानी ज्ञानी बन जाता है और ज्ञानी चुप हो जाता है.

अवधूत (जोगी) नशे में चूर है. ज्ञान और वैराज्ञ अपनी चरमावस्था को पहुँच गए हैं. आती-जाती साँस का प्रेम-प्याला उसने पिया है. सारा आकाश संगीत से भरा हुआ है.